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孔子被尊为“圣人”,儒家思想影响每个人,其地位是被拔高了吗?

admin2021-05-2315

孔子一生追求的目标是:克己复礼,这也是他得的行为准则,在孔子的言行中,最突出和让人印象深刻的是对礼的追求,所以复古这一思想几乎贯穿了整个儒家发展的历史,但是纵观儒学的发展,从公羊到姑梁,从宋明理学到王阳明心学,无一不是披着儒学外皮为统治者或统治阶级服务的,即使是新时代,依然可以看到变异的儒家思想,说明了什么?说明儒学的最大的优势是什么?是它总能从(复古)中找到为统治阶级服务的理论,正是这种变异造就了儒学的昌盛不衰,也把孔子推上圣坛。

齐景公要以季孟之间对待孔子,卫灵公问阵。夫子至于是邦,必闻其政。可见咨询的人很多,而且级别很高,国政家事,这是国政。孔子见国君之前必有时间等待和引荐,这时候也必然当职的,给国君建议也得等时机,不是上来就说。他在卫国俸禄六万,必然是做事了,具体什么事没记载。只不过到最后真正与国君见面后,确定政见不和才离开的。

孔子如果只是求强一国,在鲁国跟着季氏,齐国跟着景公,卫国跟着卫灵公,完全可以做到,坚守大道不是不能变通,是基本原则不能变,变了就没孔子了。孔子已经足够变通了,春秋乱世,孔子所行无疑也是刀尖上跳舞,一旦把自己陷入两难,诸侯大夫不杀他,他自己也得死。那时候国君三天两头都被杀,何况一个大夫,不受刑罚都很难。孔子一生做事,坚守正道,寿终正寝,这已经很厉害了。不能拿和平社会来看。孔子知其不可而为之,他并不是不知道当时必无可推行之地,但是他还是尽量多做一些。

老子被神话,是因为道教。道教作为中国土生土长的宗教,为了“对抗”佛教,引入了自己的神话体系,在自己的神话体系中道家的创始人必然要被神话呀,就好比释迦牟尼在佛教被神话一个道理。而儒家,一直为帝王服务,所以活生生的皇帝就是要尊崇的对象,需要被神话的只有皇帝就可以了。

儒家作为道德文明规范是可以的,可以作为建设和谐社会的基础,但把它的作用太过拔高就是有害了。在历史上儒家从政者好心办成坏事的也大有人在,比如说王允刚开始除了董卓,后面却因为不会变通不懂权衡利弊导致凉州军队反攻京城,加速东汉的灭亡。这类好心办成坏事的事例太多了。孔子在鲁国做出过一定政绩,但最后给晏子使用谋略轻松逼走。儒家学说可以作为基础来学习,但不能过分拔高它的作用,更不能当唯一学习的学说。

儒家追求的是系统的秩序,包括人情与事理,立意是为了社会的稳定。但是其实任何社会,真正需要的都是自由与秩序协调好、相辅相成才行,单讲自由,或者秩序都是偏颇的。而道家讲的是自然、理性、去执着,不要为了方法而方法,讲的是人们对彼此、对世界的态度,这样道家就站在了一个更高的高度来俯视众生。

对于儒家的精神或者说本质,儒家的学说,我们应该认可儒家文化思想,但是认可的是先秦时期的儒家,因为那时候的儒家也是兼容并蓄的,后来的董仲舒提出独尊儒术后,儒家文化就开始走下坡路了,以至于后来的儒家和先秦时期的儒家大相庭径。其实孔子以后的中国人,都受孔子学说的或多或少的影响,包括现在的中国人,对儒家也要一分为二地看,四大文明古国现在仅剩下中国了,这跟儒家学说是有一定关系的,古为今用,去其糟粕,取其精华。是正确的。中国自古以来的文化是璀璨夺目的,在世界上是伟大的,但我们要用批判的眼光学习它。

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